حمدا لمن زان بحليه الأدب   جيد الفنون وبه نيل الأرب
ثم الصلاه والسلام أبدا   علي النبي الهاشمي أحمدا
وأله وصحبه ومن تلا   سبيلهم ممن سيأتي وخلا
وبعد ذي أرجوزه نميتها   لأدباء عصرنا سميتها
بتحفه الأشياخ والأطفال   من قصه الزباء بالأمثال
رسمتها بحمره مميزه   بسبب القول لها معززه
إن كان في النظم له اتساع   أولا فان سردها مشاع
فقلت والمثل عند النبلا   تشبيه مضرب بمورد خلا
قال قصير لجذيم الخسائر   (رأيك فاتر وغدر حاضر)
قال له (رأيك في الكن) و(لا   في الضح) سار ذا المقال مثلا
وقال (لايطاع) بعد (لقصير   أمر) فجد للهلاك في المسير
قال جذيمه أشر عليا   قال (ببقه تركت الرايا)
و(القول) يا جذيمه لك (رداف   والحزم) منه في ثراته (لاتخاف)
وقال يا قصير كيفما تري   (خطب يسير في كبير) قل جري
قال قصير له (فاركب العصا   غبارها) ف (لايشق) من قصا
(حزما) أري منه (علي متن العصا)   فر قصير راجعا وما عصي
(ماذل من جرت به) بعد (العصا)   إلي غروب الشمس ترمي بالحصا
(قد بلغ المدي و) قد (جف الثر   وامر غدر) واقع لي قد (أري)
إذ قالت الزباء فحشا (أتري   داب عروس) في الذي لك جري
قال جذيمه لهم (دعوا دما   ضيعه) مني (أهله) كما
وقال عمرو لقصير (خل عني) واجدعن   أنفي (خلاك الذم) مني في ظعن
(لأمر ما جدع أنفه قصير)   من مثل العرب أحفظه يا بصير
قالت (عسي الغوير) مني (ابؤسا)   عسي قصير أن يحز أرؤسا
(جئت بما صاي) فقال لقصير   حين رأت بالعين شده الزئير
قالت وعمرو واقف بالنفق   (بيدي لابيد عمرو) خنق
هذا تمام القصه العجيبه   أمثالها اتت بغير ريبه
ثمان عشره أتت محرره   بلفظها كتبتها محمره
إلا بتنكير وتعريف فلا   بأس به عند السراه النبلا
خذها عروسا نمقت طررها   وعنبرت بعنبر غررها
ووشيت كنمرق أرساغها   وثقلت بجوهر أصداغها
ولتفها بمهرها حسن القبول   ونيل وصل منك لارين المقول
تغني عن التخميس والتشطير   والشرح لا النسخ مع التسطير
وعن عيوبها فغض من بصر   وانظر لحسنها بأحسن نظر
قرت بك العيون منا وانجبر   كل انصداع وانجلي ران الغبر