إلى الله ما تهوى و تكره يرجع فما غيره شيء فيوتـى و يفزع
تعالى تعالى واحد في صفـاته و في الذات و الأفعال للذات تبع
قدير فلم يحتج لعـون مـدبر سميع له الأعمال أجمـع ترفـع
بصير بأحوال العباد جميعهـا خبير بما تخفى الصدور و تخبـع
هو الله من يعطي و يمنع غيره هو الحي للأحوال لا يتضعضـع
مريد فلا يبدو نقيض مـراده و ليس لما يهوى الفويسق يتبـع
عليم فلا تخفى عـليه خـفية و لا هو من جنس العباد فيخدع
غني على فعل المكـلف كله سواء تقوم الدهر أو كنت تهجع
تنـزه رب بالبقاء اتـصـافه و حاشاه مما قد يقول الهملـع
فمن لم يكن يدري كلام الهنا و يعلم ماذا أمـره فهو روبـع
و من يك عن أفعاله الدهر راضيا جهول وتي الأعمال في الحشر توضع
تبرأت من حولي إليك و إنـني لبابك مادامت صفاتك أخضع
عليك اعتمادي في مقاصدي كلها و من أم باب الرب لا شك يرفع
سجدت و عفرت المساجد بالثرى و من يتعظ لله ذي العز يخضع
و في كون رب العرش جل ثناؤه مريدا سميعا و هو للخلق مبدع
بصيرا بما يخفر عليـما بكـنهه قديرا فلا ينمى له العجز أجمع
و حيا تعالى دائمـا متكـلما دلائل تصمي الزائغين و تنجع
فلا ملك بدري سـواه مملـكا سوى زعم من في القول قد يتنطع
عجيب رأيت الله يخلـق عبده فيبدو خصيما للأمور يـوزع
و ينس بديع الخلق من بدء أمره و كونه مـاءا دافقـا يتوقـع
تغالت رجال فاقتفى ويل صنعها رجال و أضحى الفرد بالحق يصدع
أتزعم دفع الضر مـنك كـرامة فهل للتي عن بين جنبيك تدفع
إذا جزعت من في الحلوب قلوبهم فأنت لعمر الله بالخوف أجزع
أتجهل أن الفـاجعـات خطوبها جليل و في النيران ما هو أفجع
تساهلت في الأشيا و جئت بمنكر فظيع و أضحى القول فحواه أفضع
و كم جرأت دنيا رجالا فزلزلوا عن الحق و الإضلال في الهون يوقع
و كم هونت نيل الفساد لعـاقل فلج سواء الظلم و الظلم أشنع
تحكم شيطان الـهوان فظاعـن بنوع و من يقطن أشد و أبشع
معيب لديهـم كل من هد غيهم و ذو النقص في الدنيا بذي الفضل مولع
أتون بما لا تقبـل الأذن سـمعه و من أم ذا إلا هو فأسود أسفع
ترقع دنيا عـن قريـب زوالهـا بدين فبيـس راقـع و مرقـع
و أعجب ما رأيته اليوم طامـع بمكر شهير في الورى و هو أروع
يقبح أفعالا و يومـي لغـيرهـا بحسن و يوذي راكعا يتخشـع
يظن نظام الديـن يخفى سنـاؤه إذا ما بدا وجه لديـه مبرقـع
فسوف لعـمر الله يندم عـاجلا و يضحى سواد العين بالوبل يدمع
كفى الوحي للمرء اللبيب مذكرا و لو علموا ألفـاظه لتوجعـوا
و لكنهم من غرة ضل سعـيهم فما ولولوا للذنب يوما و لعلعوا
و لا سهروا جفنا عليه حقيـقة و من كان يهوى الشؤم لا شك يصرع
فلا تغترر إن الغـرور خسـارة يصير بها ليل الضـلالة يلمـع
إذا المرء لم يرجع إلى الله تائـبا بخفي حنين و المظـالم يرجـع
تيمم هدى للمتـقين سـبـيله مبين و إلا جاءك الويل يسـرع
عليك بما أبدته فطـنة مـالك فإن نصوص مالك العلم تسطع
و كم معرض عنها يؤوب بزلة و قلب كئيب حاسر يتقطـع
فإن كنت تهوى أن تكون مصدرا فمجلس درس العلم أعلا و أرفع
به سادت القران في كـل محفل به كان نبع الخير في الناس يهمع
به يرفع الرحمان من شاء رفعـه و ناهيك إرث المرسلين المرفـع
و لو كان غير العلم يفضل قدره لما كان صدر مرسل له موضـع
و لو كان غير العلم يرضاه ربنا لما جاءت الرسل الكرام تشـرع
و لو انه قد ذاق طعم مـذاقه لكـان بـه في وقتـه يتمتـع
فلا تتبع سبل الدنـانير إنـها بأيدي صروف الحادثات توزع
أمتنـا على ديـن النبي الهـنا و أحيى قلوبا للشـريعة تـزرع
مناها اقتنا در المعارف كلـها و ذو العلم حقا في معانيه يرتـع
تذكرنا قوما أنيلـوا كرامـة و تحيي قلوبا بالمواعـظ تـردع
و إني قد أنزلت نحوك حاجتي دليلا حقـيرا بالنبـي أتضـرع
أنلني سؤلي يا عليما بكنـهه و اسأل علما بالهدى يتضـوع
و أرجو أجدى رحمى نبي معظم و فوزا إذا يوم القيـامة يشفـع
نبي بنجل صـالح و مـهذب سمي رفيع القـدر من يتضـرع
حريص على حفظ الشريعة بانيا لها من أسوس طول ذا الدهر تتبع
أريد به مولاي إدريس من بدا به بدر دين الله في الغرب يلمـع
و بالفرع منه ذي المعارف و النهي كريم لدى هول النوائب مفـزع
مطالب قد قيـدتها و رفعـتها لمن يقبل الأعمال منـا فترفـع
فمن يمنع المعطى من الله أن يأتي و من يكلا الرحمان في الحفظ يودع