ووقعت بيني وبين الشريف الحسني النجار بجبال غمارة وحشة فانقطع عن مجلسي فكتبت إليه مستعطفا:

سلوا ما لهذا الحائر المتردد   يسائل أهل الحي في كل مورد؟
غريبا, كئيبا, هائم القلب لايرى   على كل حال في الورى غير مفرد
يقايض أنس الخلق جل أوانه   بأنس أزل البطن نحض مفدفد
له منه في الفيفاء أي مؤنس   قد اعتاد منه الأمن في كل مرصد
ومهما يحاور ليحر من جوابه   سوى زفرة تقضى بدمع مبدد
تثير عوافي الربع منه شجونه   وآونة بشجوه كل مغرد
وتطرقه عند الدجا خيل وجده   فيمسي أسيرا عندها كالمصفد
يخال نجوم الليل طال وقوفها   له مشفقات مالها من تحيد
أذو حاجة, أم ذو غرام موله   أمسترشد فليهد, أم شاد منشد؟
نعم, نابه, والمرء ليس بسابق   سهام خطوب الدهر مهما تسدد
نوائب لو راعت جميل بثينة   لها عن جمال عندها متوقد
أجل, وخطوب لو دهت قيس عامر   غدا من هوى ليلاه, أي مجرد
حنانيك ياقلبي المعنى تلهفا   على ساعة في الدهر دون تأود
حنانيك هم أو فأسل لم تعد والذي   قضى وانحدر إن شئت بعد أو اصعد
قضى بالهوى حتى تلظت جحيمه   فقال: اخسؤوا في غمها والتنكد
فواكبدي: من لي بإطفاء حرها   بماء وصال ياله من تبرد
فيا للورى لله در مهذب   يداركني من فضله المتأيد
يداوي جراح المرء يوما بمرهم   من الوصل شأن الفاضل المتمجد
يبلغ عني, والمبلغ عندنا   له له بين أجناس الورى أيما يد,
أبا الحسن النجاري الحسني الذي   له رتبة فوق السماك وفرقد
وما نسبة النجار من حرفة له   نعم هي شقت من نجار منجد
نجار أضاءت مهيع الرشد شمسه   فصار به نحو العلا كل مهتد
غدت أنجم الأحساب عند طلوعها   أفولا لدى غرب الخمول المؤيد
ولم لا, وتدري منتهاها إذ انتهت   إلى المصطفى الندب النبي محمد
صلاة الذي أرضاه بعد عطائه   عليه من التسليم في كل مشهد
وقل أيها المولى: فهذى تحيتي   توافيك فاقبلها بحق التودد
تحية عبد أحرقت نار هجركم   حشاه, وهل بعد الحشا من تجلد
أمولاي: حتى م الصدود, وعبدكم   تعذبه بالهجر يا خير سيد؟
أمولاي: هذا الهجر طال فإن يزد   فسلم على الدنيا فقد حان ملحدي
بأجدادك الأعلام طرا توسلي   وعنصرهم خير البرية أحمد
لتصفح عن جرم العبيد مواصلا   له, قم إذا ماشئت بعد أو اقعد