يقول الضعيف محمد بن العربي بن ابراهيم الادوزي السملالي عامله الله بلطفه: حمدا لذى المنة والاجاز, الواصل بين الخلف والسلف بالاجازة, وجعلها شرعة مطروقة من بينهم ومنهاجا, يغتبط بها أهل الفضل ولذا يدخلون في دينها أفواجا,   وحمد مسعاهم الى حوزها تاويبا وادلاجا, وكيف لا وهم يتقربون بها الى من جعله الله هاديا وسراجا, وصلواته تعالى على عين الخيرات, ومنبع الفضل والبركات, وعلى آله وأصحابه السادات, وتابعيهم بإحسان ليوم الفصل والمجازاة. وبعد, فإن بعض الاحبة استجازني وهو العلامة الفقيه الدراكة النبيه, من أوتى الاجادة بلا تمويه, سيدي الحسن بن مبارك ابن محمد بن عبد الرحمان التاموديزتي, وذلك منه أمده الله لحسن طويته, وخلوص قصده ووجهته, وإلا فالحق بلا تحاشي, ما قاله أبو سالم سيدي عبد الله العياشي:

أجزت ولكن مثلكم من يجيزني   ولم يستفد مني ولكن يفيديني

ولما رأيته أهلا لذلك ساعفته مع علمي بأنه استسمن ذا ورم, ونفخ في غير ضرم, رجاء أن يكون هذا تدكرة لدعائه, ومجلبة لفرحه وسرائه:

أجزت لكم مروينا مثل ما لنا   أجاز شيوخنا الأماثل من قبل
وما فتح الله الكريم علينا أو   عليكم وهو بالصواب لنا أهل
سواء أصول مأخذ الدين من كتا   ب رب يجل أن يكون له المثل
تعالى الاله أو حديث الذي به   هدى من هدى وجاءه الخير والفضل
وما استنبط التلميذ للعلم كالرضا   وما ضمه من الهداة بهم شمل
جزاهم الاه العالمين بما جزى   به من به منهم الى دينه الوصل
ووفقنا أرعنى واجب حقهم   علينا فكم أسدوا إلينا وما ملوا
كذا أو وسائل لأصلين ذين ما   يجمعه لديهم النقل والعقل
بشرط لدى أهل الحديث مقرر   لديهم ومن يسلك طريقهم يعذو
فحدث وباحث مطلقا متثبتا   وقل مادريت حين يعترض الجهل
فذي جنة إذا غدا المرء دونها   تمكن من فوديه للكاشح النصل
وكان لغير من يخالل ضحكة   إذا حاد مما أيد العقل والنقل
وثابر على إفشاء ما تدريه من   علوم فحبذا التجارة والفعل
فكن قاصدا وجه الاله فذا به   لعمرك تزدان المقاصد بل تحلو
وتقوى الاله قطب كل فضيلة   فما أجهل الفقيه عن حبها يسلو
...