دعوا شفة المشتاق من سقمها تشفي   و ترشف من آثار ترب الهدى رشفا
و تلثم تمثلا لنعل كريمة بها الدهر يستسقي الغمام ويستشفى
و لا تصرفوها عن هواها وسؤالها   بعدلكم فالعدل يمنعها الصرفا
و لا تعتبوها فالعتاب يزيدها   هياما ويسقيها مدام الهوى صرفا
جفتها بكتم الدمع بخلا جفونها فمن لامها في اللثم فهم لها أجفى
لئن حجبت بالبعد عنهم فهذه مكارمهم لم يبق ستراً ولا سجفا
و إنْ كان ذاك الخيف موعد وصلهم فها نفحة الإفضال قربت الخيفا
و اغنت بفضل عن مشقة شقةٍ نكابد مسراها شتاء يلي صيفا
فحركت الأشواق منا لروضةٍ   أباح لنا الإسعاد من زهرها قطفا
تولى كمثل الطيف إذ زار في الكرى   و إلاّ كمثل البرق إذ سارع الخطفا
تقضي وما قضى بلبنى لبانةً   لقيس الهوى والحب منا وما استوفى
فزلنا وما زلنا نعلل باللقا نفوساً وما تجدي لعل ولا سوفا
كأنا وما كنا نجوب منازلاً   يود بها المشتاق لو راهق الحتفا
و لم تبصر الأبصار منها محاسناً و لم تسمع الآذان من ذكرها هتفا
كذاك الليالي لم تحل عن طباعها   متى واصلت يوماً تصل قطعها ألفا
فلا عسش لي أرجوه من بعد بعدهم و هيهات يرجى العيش من فارق الإلفا
و يا حبذا قتل إذ العيش لم تزل   سيوف الهوى تفري به القلب والجوفا
و من لي بقتل في سبيل الهوى التي   وعنا عليها بالجنان ومن أوفى
أيا من نأت عنه ديار أحبةٍ   فمن بعدهم مثلي على الهلك قد أشفى
لئن فاتنا وصل بخيف مناهم   فها نفحة من عرفهم للحشا أشفى
و هاتيك أزهار الرياض تنفست   بأنفاسهم فاستشفين بها تشفى
و قل للألي هاموا اشتياقاً لبانهم   هلموا لعرق ألبان نستنشق العرفا
فصفخة هذا الطرس أبدت نعالهم   و صارت لها ظرفا فيا حسنه ظرفا
تعالوا تغالوا في مديح علائها   فرب غلوٍلم يعب ربه عرفا
و لله قوم في هواها تنافسوا   و قد غرفوا من بحر أمدادها غرفا
و إنا وإنْ كنا على الكل لم نطق   نحاول بعض البعض من بعض ما يلفي
لئن قبلوا ألفا نزد نحن بعدهم   على الألف ما يستغرق العد والألفا
و إنَّ وصفوا واستغرقوا الوصف حسبنا   نجيل بروض الحسن من وصفهم طرفا
و نقبس من أنوارهم وسعنا   و نركض في مضمار آثارهم طرفا
فمن قال بدر ألتم أو طلعة الضحى   أو الروض يحكيها فما انصف الوصفا
فما الشمس إلاّ من محاسن ضوئها استنارت ولولاها للازمت الكسفا
و ما البدر إلاّ من مشارق نورها استمد ولولاها لمّا فارق الخسفا
و ما طاب نشر الروض إلاّ لأنه يمد مدى الأيام من نشرها عرفا
و ما أخضر ترب الأرض إلاّ لأنها تخطته فاختط النبات به حرفا
فحلوا بها أعلى المفارق واكحلوا   بها مقلة العينين أو عطروا الأنفا
فآثارها تبرى الجوى وترابها   لسقم الحشا انفع أو أنفى
لها الفخر أنَّ سارت بها رجل من سرى   إلى حضرة التقديس والقرب والزلفى
و ودي لا تخلع نعالك واقربن و ألفي بها من نفحة الحب ما ألفي
و أدناه قرباً قاب قوسين ربه و ناداه قل تسمع وسل تعط عد تكفي
نبي به نلنا المنى وتوا كفت علينا من الرحمن سحب الرضا وكفا
تعلى على العلياء حتى أنار من علاه العلا والغور والنجد والخيفا
و قاتل في إظهار أنوار دينه جميع العدى حتى زوى الضيم والحيفا
و كان إلى الهيجاء أوّل سابق و ما فارق الغضب المنهد والسيفا
هواه هدى الهادين منه إلى الهدى   و حبه أهدى الوارد المورد الأصفي
و آياته كالزهر والزهر نفحة   و عدا فمن ذا يستطيع لها وصفا
كفت كفه الجيش اللهام عن الحيا   و كفت جيوش الكفر عن غيها كفا
و ردت له الشمس المنير شعاعها   كذا البدر بعد التم صار له نصفا
وجوده أجدى من رياح عواصف   و من ذا يباري الريح إنَّ رامت العصفا
أمولاي يا مولاي يا خير سيد   تسامى على الأشباه طرا مع الأكفا
نأت بي عنكم موبقات جنيتها   و عفوكم من كل كلف بها أكفى
و هأنا عند الباب راج وخائف   دموعي لا ترقا وشجوى لا يطفا
أناديك يا خير البرية كلها   نداء عبيد يرتجى العفو والعطفا
و إني محق في هوى حبك الذي   يفل جيوش الهم إنَّ أقبلت زحفا
و ما أنا فيه كالذي قال هازلاً   "أليلتنا إذ أرسلت واردا وحفا"
فآها لنفسي ثم آها إذا أنا   طردت ويا لهفا ارددها لهفا
و واحسرتا يا حسرتا ثم حسرتا   إذا لم تكن في موقف الحشر لي كهفا
و لعلكن لي ظنا جميلا بنسبتي   لأنصاركم يا خير من راقب الحلفا
كما أنَّ لي أيضاً متاتاً بمدحي   نعالا بها نيل العلى والمنى يلفي
أبي النظم يستوفي حلاها وهل يفي   روى بآثارها الهدى ألف أوفا
عليك صلاة ما بدا بدر تمكم   و ما اشتاق مشتاق إليَّ وعدك الأوفى