أجل صحابي أن أسيءالهم ذكرا   وأحمي لساني ان أقول به هجرا
وامنحهم ودي ومن زل أو هفا   وان لم يجد عذرا جعلت له العذرا
واني بحمد الله لا متفحشا   ولا فاحشا في القول انتم بذا ادرا
ولا يستفزني الهوى فأطيش ان   سمعت كلاما منهم يوغر الصدرا
على ان قلبي لو تحلم ماعسى   فلا بد يبقى فيه مايشغل الفكرا
فازجره عن جهله وارده   سواء لديه الصمت والجهر والاطرا
فما ضرني والشكر لله قولهم   فليس يضر الكلب ان ينج البدرا
أبت همتي الصغرى ملاحات جاهل   ومن دونها في القدر همته الكبرى
ألا تعجبوا ممن يظن سفاهة   اذا بال برا ينجس البحرا
لقد علم الاقوام ان قريحتي   اذا رمت منها القول تملآلي وقرا
فعلم القريض في يدي فيكيمياؤه   فلو رمت تريا منه صيرته تبرا
وان جناني يثقب الماس حدة   وان لسان يقذف الدر والجمرا
اذا رام مدحا مطربا رق صنعه   وان رام هجوا مولما فلق الصخرا
اذا استعطف استرضى الذي طاش لبه   فيدنوا وفي تشبيهه ينفث السحرا
تراه ذليلا ان يغازل خريدة   وفوق السماوات العلا ان يرم فخرا
فصيحا بليغا لم تشنه فهاهة   مهذب الا انه يحسن الشعرا
وكيف يروم الجاهلون تنقصي   ومرتبتي في المجد من دونها الشعرا
فكيف مثل ارسلته فهو سائر   وكم حكمة اودعتها الكلم النزرا
وكم مشكل اوضحته وكشفته   وكم ثمد فجرته فغدا نهرا
وكم معضل عنه العقول تقاصرت   فلما بدت إعلام علمي له فرا
وكم كالح من شدة الوجد وجهه   فلما أتى يوما نوالي له سرا
وكم من جواد رام يثقل كاهلي   بمنته ضاعفت ذاك له عشرا
وكم قد شربت الحمد من ذي مروءة   وذي دمعة وذي كبد حرا
وكم من مسيء   ظن اني بفعله   اكافيه لم أضمر له ابدا شرا
ويابى حيائي عيبه ويصدني   عفافي وخوف الله يلجمني قهرا
وماصدني عي عن القول انني   أمير على من يحسن النظم والنثرا
اتمشي القوافي تحت غير لوائنا   ونحن على قوالها نبرم الامرا
عديري من شخص اذا ما سقيته   بكف لباب الشهد يلعقني الصبرا
ولكن إذا صح الوداد فكل ما   أتى منه لايحتاج في حمله الصبرا
فإني اذا اعطيت شخصا مودتي   تعود لي الحصباء من كفه تمرا
رضيت بما يبدوا من الهجو منهم   وذلك مدح ليس يخفض لي قدرا
ولكن عناء ان اعلم جاهلا   فيحسب من جهل به أنه ادرا
فما كل قول يستحق جوابه   ولاكل كلب نابح يلقم الصخرا
وما رمت قولا في الذي قال مثله   اكافيه الا قال لي ورعي صبرا
فلا تكتبن يوما بكفك غيرما   يسرك في يوم القيامة ان تقرا
وهذا جوابي للذي جاء نظمه بوابل هجو يملأ السهل والوعرا
وجنبته خرق الخطاب تكرما   وسترا على من رام ان يهتك السترا
ومع ذاك كلا انني كلف به   فيوم مضى من هجره يعدل الشهرا
وليس غلوا ان أقل ان ساعة   مضت في جفاه عندنا فاقت الدهرا
هنيئا مريئا غير داء مخامر   وهبت له من عرض القل والكثرا
جعلت له عرضي حلالا جميعه   فلا اثم في هجوي عليه ولا خيرا
أأقطع حبلا طال ما قد شددته   لزذلته فالحر لايقطع الحرا
ولكنني أغض جفوني عن القذا   وأبدي لخلي عند رؤيته البشرا
وابدأه بالقول ان صد معرضا   وامنحه وصلا اذا رضى الهجرا
وارعى له الود القديم ولم اكن   لأرجمه بالغيب ان اضمرا الغدرا
فهذا نظامي صغت منه قلادة   اقلدها جيد البلاغة والنحرا
ليعلم فرسان البلاغة انني   إذا حاربوني صاحب الراية الحمرا
وهذا وما قدمت في الفخر انما   أردت به ان أدفع العي والحصرا
وأقبح صدق المرء في مدح نفسه   ومادحها قد جاء في قوله نكرا
ومن كان مثلي في الحضيض مقامه   أيحسب جهلا انه جاوز النسرا
ولم أنتصر للنفس فيما ذكرته   ومن رام هضم النفس لايبتغي النصرا
ومن يشق في الدنيا الدنية غيظة   فأني لا أشفيه فيها وفي الأخرى
إذا صرفت نفسي لذاك اعتناءها   أذكرها الأخرى واني لها الذكرى
واستغفر الرحمن مما كتبته   لقد جئت أمرا في كتابته أمرا
واسئله عفوا عن الذنب أنني   حملت من الأوزار ما يقصم الظهرا
كتبت وأحصي الكاتبان كتابتي   وما أن كتبت في الذي راضيا سطرا
فواحسرتي وحيرتي وفضيحتي   إذا قيل خذ ما كنت تكتبه فاقرا
أأجحده فالطرس ينطق بالذي   جرى وبناني لا أطيق لها حصرا
ولاكنني لا أجحد الذنب انني   أقر لرب يعلم السر والجهرا
عسى أن يقول اذهب كما قد سترته   بدنيا فإني اليوم لا أكشف السترا
فيغفر لي من فضله وينيلني   برحمته ما يذهب الإثم والوزرا
واسأله من فضله توبة بها   يبذل صوبا أثقلت كاهلي أجرا
بجاه رسول الله أفضل من مشى   على الارض فاشتاقت لوطاته الخضرا
عليه صلاة الله ثم سلامه   ورضوانه من ربه ابدا تترا
ننال بها من ربنا الفوز بالمنا   ومغفرة من عنده تختم العمرا