قال كاتب أسرار الخلافة الشريفة المتفيئ من دوحة عزها صاحب الظلال الوريفة، الأديب البليغ أبو عبد الله محمد بن أحمد المكلاتي الفاسي – حفظه الله – مشيرا للكتاب والمثال، واصفا ذلك بصفة ضربت بإصابتها الأمثال والأطناب، وقد رقم ذلك المثال بذهب واللازوردي، فجاء في أحسن زي :

أهذه أزهــار هذِي الرِّياضْ ... أم هذه غُدْرانُها والحياضْ
سالتْ بماءِ التِّبْر خُلْجانُها ... على سوادٍ زان منها البياضْ
وأزْرَقُ الصبح بها قد جرَى ... تخالُه نَهْراً على الطِّرْسِ فاضْ
تِمْثالُ نَعْلِ المصطفى شكلُها ... جعلتُ خدِّي تُرْبَه عن تَراضْ
ففاخَر التُّرْبُ نجومَ السَّما ... فالشُّهْب من آفاقِها في انْقضاضِ
تحسِده الزَّرقاءُ في لَثْمِها ... فالبرقُ من أحْشائها في ائْتماضْ
أذكُر في عُمرِي ديارَ الهُدَى ... فشَمْلُ دمعي أبداً في انفِضاضْ
نَبِّهْ كَلِيمَ الوَجْدِ من شَوْقِه ... فجَفْنُه من وجدِه في اغْتماضْ
وقُلْ له بالِله هَذِي طُوَى ... فاخْلَعْ وكُنْ في مِلَّةِ الشوقِ رَاضْ
وانْتشقِ الأزْهارَ من رَوضِها ... واسْتشْفِ منها بالعُيونِ المِراضْ
كم بات مُعْتَلُّ الصَّبا عندها ... يروِي أحاديث الشِّفا عن عِياضْ
أيا إماماً جامعاً للعُلَى ... وبحرَ عِلْمٍ وِرْدُه العَذْبُ فاضْ
أبْكارُ فكْري بين أبْوابكم ... تُنزِّه الأحْداقَ بين الرياضْ
إليكمُ قد رفعتْ أمْرَها ... فاقْضِ على الأحْرارِ ما أنتَ قاض
قد بايَعت بالحقِّ سُلْطانَكم ... تَوفية ً بالعَهْدِ دون انْتفاضْ

"ووصل هذا النظم الرائق بنثر من إنشائه الذي انسجم انسجام الأنهار في الحدائق، ونصه : المملوك بقبل الأنامل، لازالت مقبلة على الآمل، ومنذ أن سمع منك أيها العلم الإشارة، وقامت عنده لعمرك مقام البشارة، انتصب على الاشتغال بوصف النعال من السيادة العلمية كفيله بالتجاوز عن ألفاظها الملفوظة المذاق، وبيوتها الخاوية على عروش الأوراق، وهو معترف بما لكم عليه في ذلك من المنن والمنح، ومشتاق إلى نظرة منكم بعين الإغضاء، اشتياق الشريف لليلة السفح".