يقول عباس بن ابراهيما   أناله خالقه النعيما
الحمد لله الذي قد نبأ   بعينه رسوله المنبأ
مؤيدا بالمعجزات الباهره   معززا بالمكرمات الظاهره
أعلمه بعلم الأولينا   وعلم الآخرين مستبينا
عنيت ما كان وما يكون   بلا تناه قاله المكين
صلى عليه الله كل حين   ما غرد الطائر في الفنون
وآله وصحبه الهداة   من نقلوا لبين الآيات
وبعد فالأخبار قد دلت على   أعلامه بالغيب في وسط الملا
إذا خبر الرسول جمعهم علوا   بكل حادث يكون فاجتلوا
فلم يزل يظهر كل حين   صحة ما أخبر باليقين
وهذه أحاديث الرسول   تضمنت لمعجز العقول
وهي الاشادة لما قد يقع   يحمد في الامور أو يستبشع
فلم يدع من الامور نبأ   الا به أعلم من قد نبأ
وهي كثيرة فليست تحصر   معجزة عضدها التواتر
وقد روى حديفة فيما روى   منها كثيرا بينا دون امترا
كمثل تبيين رؤوس الفتنه   من وقته الى قيام الساعه
مع بيان جملة الاسماء   كانت لهم صاح وللأباء
وللقبيلة كذاك في السنن   روى أبو داوود قامع الفتن
وقد روى أحمد في مسنده   قول أبي ذر نائم جده
تركنا الرسول سادة الامم   صلى عليه ربنا باري النسم
مهما تحرك لدى السماء   طير أفاد أحد الانباء
ومسلم روى عن ابن أخطب   مقالة تروق أهل الطلب
أخبرنا الهادي بما قد كانا   وما يكون علمه أولانا
وحدث المغيرة بن شعبه   كذا أبو مريم سامي الرتبه
حدثنا الهادي بما يكون   الى قيام الساعة تبين
والحبر عبد الله عنه أثرا   علم النبي في السماء والثرا
كذاك ما بين المشارق وما   بين المغارب فحقق وافهما
وربنا الدنيا إليه قد رفع   ينظر فيها كل ما فيها يقع
كنظر لكفه الشريف   رواه عنه الحبر ذو التشريف
من ذي الأحاديث الشهيرة وما   ضاهى يفاد ما نظمت محكما
بكل شيء قد أحاط علمه   وله حقا قد تجلى فهمه
موهبة من ربنا الكريم   لذاته الواجبة التكريم
والفرق أن علم ربنا العظيم   قدمه وجوبه أمر قديم
وهو ذاتي لمولانا علا   والكسب والحدوث كل قد جلا
في علم هادي الخلق سيد الرسل   سلام ربنا عليهم منسدل
والخمس من علومه والقلم   واللوح ليس عنه فيه مبهم
فالله لم يمت جناب المصطفى   حتى أبان له ما عنه اختفى
بهذا قال جازما من حققا   مؤيدا دليله منمقا
كابن أبي الجمرة وابن العربي   كذا السيوطي إمام النجب
ثم الشهاب وأبو مروانا   أتقن ما ألفه اتقانا
وغيرهم من المحققينا   تابعهم وزاده تبيينا
...